①菩提树下七天七夜

悉达多王子在皇宫声色犬马，享尽人间荣华富贵，没有开悟；后来不辞而别，风餐露宿，寻师问道，苦修六年也没用开悟；最后在菩提树下发愿：如果上苍眷顾我，就让我开悟；如果开悟不了，我就坐死在这儿了。结果，七天七夜之后他开悟了。

佛祖之所以开悟，通常的解释是他不再四处寻找了，一切都放下了，彻底死心了，所谓心死而道生，无为无不为。

殊不知，如果没有经历之前的荣华富贵和苦修磨砺，就算坐上七七四十九天也是白搭，因为未曾经历和体验的始终是诱惑，有诱惑就很难看穿和放下，“凡是你所抗拒的都将继续”。

他在皇宫醉生梦死，醒来发现人是会死的，这一切终将失去，于是离家出走，去寻找一种永恒的东西。

寻找的过程很艰辛，但他心中有一个坚定的信念，坚信这种永恒的东西一定存在，所以才能投入到每一个过程或细节中，从早到晚，跋山涉水，风餐露宿，遍访名师，马不停蹄。六年过去了，他身心疲惫地坐到菩提树下，闭上眼睛，不再做任何努力。当他的大脑中又冒出开悟啊永恒啊之类的念头时，他已经无力去思考什么了，只能在旁边看着这些念头升起落下，落下升起。这就是觉知和内观，对念头不做任何干预，不压制也不跟随。在当下他是一个纯粹的觉者和观者，往日的一幕幕也许在大脑的屏幕上不断闪现，但他始终都没有离开当下，不管风吹雨打，还是饥渴难当，他都如如不动，死守当下。他允许一切发生，就这样静静地内观和感受着，至于开悟不开悟、永恒不永恒的都不管了。七天七夜过后，佛陀全部的知识和经验在当下化作一道闪电击中了他，即为：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。老子道德经云：至虚极也，守情表也，万物旁作，吾以观其复也。他们体悟到的都是：当下即永恒。



②痊愈与开悟

如果把强迫症患者的痊愈比作佛陀的开悟，那么你首先要发愿治愈强迫症并坚信一定能治愈，然后，或许也要经历一段时间的寻找和求治过程，有的患者付出的代价可能不亚于佛祖，就像从阴曹地府里走了一遭。最后你身心疲惫，来到了你的菩提树下，你终于明白了，能治愈你的法宝就是当下，只要坚守当下，一切将“自化”，“万物芸芸，各复归其根”。

这就是自我疗法的基本操作：默念当下，觉知拦截回当下，觉知切断回当下，觉知内观回当下，不择手段回当下。

自我疗法是一种主动的有意识的接纳，是接纳的微观化和具体化，有一套系统的训练方法，与忍受痛苦为所当为的做法有明显的区别。后者的努力方向是正确的，应对轻度强迫的效果也很好，但是当强迫大发作的时候，“坚决不理它，继续做该做的事情”，第一，你根本做不到，第二，并非总是有让你转移注意力的事情可做，那么问题来了，空闲时怎么办？

如果把不停地做事叫做忙，无事可做的时候叫做闲，那么我们知道，宝贵的领悟多来自忙之后的闲，天才的灵感多来自高强度思考之后的放松，比如万有引力定律和浮力定律的发现。但是，闲的时候杂念也最不容易处理，逻辑链也很容易运转，所以对患者是更大的考验，辛弃疾喟然长叹：闲愁最苦。现在你知道了吧，有些致力于修行得道的人为什么选择出家，那是要让自己彻底闲下来；达摩始祖在少林寺面壁一坐就是九年，入定到什么程度，小鸟在他肩膀上筑巢都不知晓。

最近我接诊了一个患者，他不断找事情做不让自己闲着，以阻止强迫念头和冲动的出现，或念头和冲动刚一冒出来，他赶紧转移注意力去做事，这样，他感觉在一段时间内效果还不错，但不能持久，因为一遇到压力时就顶不住了，一到空闲的时候就六神无主了。

自我疗法将通过对三个自我理论的透彻领悟，以及守玄门和捡豆法等方法的强化训练，帮你提升觉知力和行动力，帮你做到为所当为，而且使你建立起来的良好心态及掌握的处理方法在空闲时也能排上用场，长此以往，这种当下的反应模式就渐渐取代了强迫的反应模式。

要形成当下的反应模式，需要的条件是，第一，有无条件接纳真实我的态度，第二，有简便易行的操作方法，第三，有不断增长的内心能量。

修行的本质就是聚焦当下，重点是修念头，自我疗法的目标也指向当下，应对症状的重点也是对念头的处理。念头，不是它不来了，而是它来也不怕了，因为你了解它，也知道怎样对付它。你不怕它，它就拿你一点办法都没有，然后，你和它就可以在当下和平共处了，记住，和平共处只能在当下才能实现，如果你被逻辑链绑架，就谈不上和平共处。

就像当年身心疲惫饥渴难当的佛陀一样，你也拦截一切念，切断过去和将来，死守当下，陪伴身体的恐惧和焦虑反应，然后尽力做该做的和能做的事，坚持下去，你就痊愈了。



③痊愈的标志

痊愈是什么，就是你的觉知和回当下的能力达到甚至超过常人的水平。正常人的心理健康水平也是有差异的，有很多人也常受到杂念的困扰和折磨，这反映了他们的觉知和回当下的能力不足。

1、如果你可以在第一时间觉知杂念的出现，并迅速回到当下，情绪和社会功能不受任何影响，这是高质量的痊愈。

2、如果你被杂念困扰之后才觉知和回到当下，情绪和社会功能基本上不受影响，这就算一般意义上的痊愈。

3、如果你被杂念困扰而且经常运转逻辑链，情绪和社会功能受到不同程度的影响，但你能觉知并经过努力之后回到当下，那你正在康复的路上。

4、如果你被杂念困扰而且反复运转逻辑链，情绪和社会功能受到比较大的影响，你没有觉知和回当下的意识，那你正深陷强迫的泥潭里。