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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书

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前言

这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？ 

第一部分  人生痛苦

1

“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。 

——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。

2

悲观主义的观点：没有人的生活是值得羡慕的，因为每一个人的生命都由相同的元素构成：无处不在的空虚、无聊，一个痛苦接着一个痛苦地轮番上演，快乐幸福短暂稀有如梦幻泡影，不过是让你继续去忍受痛苦的安慰剂。你所羡慕的生活也终究不过是一次短暂的梦幻泡影。

3

人的一生就是不断对抗熵增（宇宙定律，事物始终趋向混乱和无序）以维持自身存在的一生，和推石头上山的西西弗斯并无区别，痛苦周而复始，无穷无尽。

神不得已做出这样的安排，因为使人行动起来的力量无法是“快乐”而只能是“避免痛苦”，“快乐”只能是稍纵即逝充满幻灭感的存在，我们对生命的指望不可能是快乐。

人以痛苦为食，充满荒诞感，而对抗这一荒诞的就是人所发明的“意义”，人是如此悲剧而伟大。

4

你能感受到的快乐与你经历过的痛苦息息相关，你想获得更高更多的快乐，这需要你经受过更深更重的痛苦。有没有特例？有，但那是透支，代价也沉重。

而反过来，你经历的痛苦却并不受你经受过的快乐的节制。痛苦才是生命的本质、中心，生命是痛苦之花。

不要嫉妒别人的快乐，那是以痛苦喂养出的花。要怜悯别人的痛苦，它可能并不会开花。

5

告诉我你的痛苦是什么？普通人常见的痛苦是疾病、金钱和自由的缺乏，如果它们解决了呢，就没有痛苦了吗？不，还有很多痛苦等着你，即便这些都解决了，你最终将面对不可避免的痛苦是：无聊、虚无主义带来的空虚迷茫的痛苦、不可避免的生命的根本孤独、对死亡的深刻恐惧。没有人不痛苦。痛苦是人生的本质，我们无法消除痛苦，我们只能寻求不被痛苦奴役，安宁地活着，完成这一生。

6

人生的本质即痛苦。

叔本华认为要解脱人生痛苦有两种方法，一是通过艺术审美活动，可以短暂解脱，二是通过否定生命意志、禁欲。

以上显然都不成立。人从事艺术审美活动的时候本来就是没有痛苦的，有痛苦就不会进行艺术审美活动了。禁欲也不成立，有的欲望是生物本能，禁不了，有的欲望与人格结构有关，无法禁止。除非像西藏万古荒凉的边陲，在崖壁上挖一个小洞容身修行的苦行僧一样去生活，这才算是基本了却了人生痛苦，断绝了红尘爱欲。可这需要宗教力量。

人生痛苦不可避免，只能缓解，我也给出了两个方法，一是“顺应自然、托底接纳”，二是超验存在主义。

7

生而为人，痛苦、孤独、不自由、恐惧死亡，都是其本质，不可避免。当有人宣扬生活中也有很多美好和快乐，不必如此悲观，我总是感到震惊，你自己信吗？美好和快乐都是刹那即逝的，而痛苦却与生命如影随形。我们必须做一个悲观主义者，在悲痛中反省，做最彻底的接纳，要做痛苦的主人，而不被痛苦奴役。很多人都被痛苦打败了，只剩一具猥琐的皮囊和一颗空洞的心。我们要么去正确地死（很多人的自杀不过是愚昧和无知，并不是正确的死），要么做一个鲜血淋淋的勇士活着。

8

对哲学和心理学学习和研究后有一些感叹：一个人倘若不通过心理学了解自己，不通过哲学了解世界，而贸然把自己抛入这个世界，投入生活，这绝对是个惨剧！只能被动地像在暴风雨中一样接受各种冲击和蹂躏。你称之为所谓的命运，实际是你甚至丧失了反抗的能力，你根本不知道怎样才叫反抗！这怎么可以不进入学校的教育系统中呢？做人是需要先培训后上岗的，尤其是在当今科技爆炸、意识形态剧烈变革的时代。如果你仍然如此麻木不仁、无所作为请不要生孩子，不要制造痛苦，不要制造虚无，不要制造懦弱，这是最深的伤害和犯罪！人生的本质虽然就是痛苦，但我们要的是积极的痛苦，勇敢的痛苦，以及审美的痛苦，而不要低贱、猥琐、虚无和懦弱的痛苦。生而为人必须面对星空，面对永恒。

9

从工业革命开始至今所发生的科技革命，不断瓦解着一个人作为人的尊严。工业化革命使人异化、物化、工具化，科技革命索性使人沦为垃圾（无用阶级）。最为可怕的是人们在虚假的物质繁荣和所谓的法治的公平正义的面前丧失了反省和反抗的能力，一切好像合情合理，没有什么是可以去谴责和抗争的，一切也正是自己参与在人类集体中薪火相传所追求和允许的。而痛苦不会欺骗我们，那怎么办呢？回到古代农耕文明天地人神共居诗意栖居的时代去吗？当然不，现在的状态也正是自然意志本身的演化，是必然会存在的历史阶段，但改变可以开始了，我们需要新的意识形态，新的教育，只是这需要一场从未有过的心理革命。

第二部分  人生意义

1

我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

2

你想获得强烈的快乐感吗？我们知道通常建立在强烈痛苦上的快乐是强烈的快乐。这样你就要先邀请别人痛殴你一顿，或者让自己保持长时间的饥饿，方法是很多的。饥饿的乞丐获得一个馒头的幸福快乐岂是富翁所能想象的？

3

假设有一具机器，可以带给你任何可能的经验和感觉，例如，和你心目中的女神谈恋爱，或成为一个横扫战场的史诗英雄等。当你在体验的过程中，你会忘掉你真正的自己，也就是说，它带给你的是完全真实的体验。你可以选择一个模式，也可以选择无穷反复的切换模式。你一生将会是充满快乐的，各种快乐，直到死为止。你愿意拿你的余生都来体验这个吗? 

就人类对幸福和快乐孜孜不倦的追求而言，我们是愿意的。但，我们分明感觉缺少了什么，我们并不愿意过这样的生活。

4

我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

5

人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有"存在"，然后才有对这个"存在"是什么的描述（即本质），"意义"也属于描述的内容。

语言和世界有同构性，语言的边界就是世界的边界。——维特根斯坦哲学。我在此加两句：凡语言能说的都是知识，而不是真理，语言本身会遮蔽真理。不要试图用语言（逻辑）苦思冥想终极问题，你结合生活经验很容易得出的那个结论“人生无意义”完全不成立。那么你会问，那人生就是有意义了？有什么意义？你看你在语言（逻辑）的漩涡里无法自拔，那个问题是不能用语言去言说的。你又会问，那我怎么去生活？用你的身体，用你的本能冲动（既冲动物欲，也冲动神圣），用你的直觉。

人能否认识真理？能否认识宇宙一切的绝对真理？

人的感官通道是有限的，只有眼睛、耳朵、鼻子等，人的意识比如思维方式、语言也是有限的。人对存在的感知是受限的，真理经过这受限的感知通道必然会发生扭曲，人不可能认识真理。

佛陀也表明过不要纠缠于思维认知而要实修，他认为思维认知是低级的，实修才是高级的。

6

有一天深夜，在似睡非睡的朦胧状态思考到自身这具躯体是如何得以存在的，感到毛骨悚然，背脊阵阵发麻。我们早已习惯了存在，而不会去质问它何以存在。

宇宙一切存在，本身是如何得以存在的，是一个永远无法解释的迷。

7

解决人体衰老使人类长寿乃至不死的基因科技正在迅猛发展，它很快就会实现了。你是一个穷人，你一定焦虑自己不能获得它、嫉妒富人获得了它，如果你是一个富人，你一定也焦虑自己不能获得它、嫉妒特权阶级获得了它。我们是否愿意静下心来思考长寿、永生这对于人意味着什么呢？它意味着时间停止、意义全无、生命冻结。没有任何东西是珍贵的，道德崩溃，没有任何事情值得去做，爱也停止了。这应该就是对人类最大的惩罚，就像无间地狱。

第九部分 信仰

2

存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

4

在科学昌明的时代，我们也总能遇到各种鬼神的故事，总被描述得是如何真实云云，绝大多数都可以用科学或心理学、精神学来解释，但却极小的一部分是不可解释的，比如托梦破案中具有代表性的"梦境擒凶"事件，"梦境擒凶"是cctv顶着巨大的“非唯物主义”的意识形态压力制作和播出的纪实节目，大意是某男子在异乡被杀害，其姐姐连续做梦，被弟弟告知已去世、去世地点环境、尸体掩埋地方路线，而这一切均被警方一一证实。而我相信还存在很多比这个事件更让人觉得不可思议的事件。（如果你是外国人我需要跟你强调中国的意识形态非常特殊，cctv和一众警察集体撒谎的可能性为零。）

7

所谓天国，也就是你死后，生前未曾实现的幸福都会一一迎来。

比如某个未得到的女子。

天国之所见都源于你的愿望，天国只以表象呈现，每个人所期待的不同，所以天国的表象千变万化。——也就是说那个向你迎面走来的你未得到的女子也只是一种表象，但一切都完全真实。

天国只有自己和自己所爱的人，爱自己而自己不爱的人也并不会存在在那里。——否则自己会被他人异化为物，这与天国的旨意相悖。

天国不是统一的形态，它随你的善而展开，或者随你的恶而展开，它不是上帝为你安排的居所，终究是你自己所创造的。就在当下的现实生活，你在创造着一个世界。你的心中有崇高，那个世界必然有着崇高的美；你的心中有卑鄙，你在那个世界必然会被卑鄙所回应。善者被爱环绕，恶者在炼狱煎熬，信上帝的会见到上帝，信真主的会见到真主，信佛陀的将见到佛陀。

情感本体论：你在用你现世的情感建筑来世的居所，唯有现世尽可能多地去感受善良、美、爱、高贵、抒情，那来世的居所才亦如是的美好。

反之你的阴暗、冷漠、灵魂空洞便是在为自己建造恐怖、阴冷、孤独的地狱。

世界由你的精神投射出去，世界就是你的化身。

8

神不在他处，就在脚下。

超验存在主义认为大自然就是神圣的母体，是神的化身。

超验存在主义思想：

一、强调灵魂的最高价值。神圣的灵魂存在于每个人身上，而且是相同的。上帝就是“超灵”。超灵可以畅通无阻地进入每个人的灵魂，每个人的灵魂也可以畅通无阻进入超灵，每个人都可以与上帝沟通。

二、强调自然，认为自然是灵魂的影像或外部表现，是上帝的一种“投射”，是“上帝投在我们感官上的巨大影子”。

三、要完全地展现个人灵魂的能力，个人是发现真理的唯一工具。每个人必须是坚定的追求者，必须通过自身为自己发现上帝，其途径是完全服从或彻底相信个人直觉。

如果给人类已足够长的时间来发展智能，终有一天会发展到神级文明，无所不能，甚至能创造一个宇宙，但我肯定，有一个疑问如同魔咒挥之不去，他过去如何得以存在？（我从哪里来？）他现在如何得以存在（我在哪里？）他未来如何得以存在（我将去哪里？）——存在本身是如何得以可能的？——神级文明会消解现在人类的无数问题，乃至包括“自我”，唯一此问不会被消解，因为任何存在者始终都处在存在之中。存在本身就是超验主义者信仰的对象。

第十一部分  未来人类

1

人有匮乏，这是人之所以为人的定义，比如一个男性匮乏女人，一个女人匮乏男人；生命力匮乏能量，会感到饥饿。如果人类科学文明是要去消灭人类的种种匮乏，就是消灭自身。而科学文明的目的又确实是这样，它不断追求高速消灭距离，制造美女机器以弥补爱情，追求长寿、永生而消灭死亡。终究，人类会在绝对的无聊和空虚中消灭自身。让人感到悲剧性的是人类反省也无益，因为人类总要找一点事来做以打发漫长的时间。

从这个层面上来看，我对未来人类文明并没有兴趣。

人类文明的进步发展是在不断消解困难，消解意义，消解欲望。——这本身极具荒诞性，是我们每一个人都在参与演出的喜剧。

在未来数千年以内，人们都会沦为无用阶级。科技可以满足人的各种需要，人不再有匮乏，也因此丧失了能动性，人就像僵死之物，所有意义都丧失了意义，唯有“死后的世界”是生命的诱惑，也因此人类都赴死了。这就是人类最终的命运。人类并不会发展出所想象的超级文明，倒不在于人必然存在的智能和技术的局限，而在于人的心理和精神的局限，意义并不能被无限构建。这也是为什么人类至今没有发现高级文明的外星人的原因。

2

人们追求快乐，未来人类可以轻易获得快乐，就好像是充电一样，但这种即刻能得到满足的欲望将使他对欲望本身麻痹，对欲望本身没有欲望。而且人类物质文明无论如何发展也不会使人一直处于快乐中，人的大脑不能一直接受某种刺激，否则它将感受不到这种刺激。——于是未来人类会控制自己的意识以求获得尽可能多的快乐，比如"30天内快乐7天"，或者（如果有可能的话）使用消灭记忆的方法使人永恒持续获得快乐，但永恒持续的快乐是外人所观察到的，而不是其本人体验到的。——如上这些都让人感到生命的虚无、无意义。——也许，未来人类的科技也可以把"人类对意义的反省"也消灭掉，但无论怎样，都让我感到不如现在这样可以尘归尘、土归土。

（我们在此谈论的是追求快乐幸福，而如果反而来，一个邪恶的科学家将你的大脑放在缸中，始终使你的大脑不死，再编辑你的神经系统和精神世界，使你沉浸极度的生理痛苦中以及使你沉浸在恐惧的世界感受极度的精神痛苦，而这如果也是永恒持续的呢。——在此，我们不得不引出一个性命攸关的疑问：自然诞下了人，人的极限在哪里，谁会为此负责？）

3

人类的灭绝是一件毫无悬念的事情，今天就是灾难的前夜。

全球气候变暖导致北极的冰川融化，被锁死在永久冻土下的甲烷将大爆发，甲烷造成的温室效应是二氧化碳的二十三倍，而这一切是不可逆的，人类已经错过了“最后一次拯救自己的机会”（2009年哥本哈根全球气候大会的主题，全球各国首脑高度关注，但在各自经济发展利益面前，没能达成任何具有法律效力的文件）。

如果蜜蜂因环境变化或某种疾病而灭绝了，人类也会因此灭绝，因为无数植物需要蜜蜂帮助授粉才能活着。自然界一次小小的变化都可能会导致人类的灭绝。人类文明的存在所依赖的环境和条件极度苛刻、复杂和精密，人类文明也因此无比脆弱！

——我们通常不这么认为，我们认为生命的历史可以追溯到数十亿年前，如此漫长的时间都是安全的，现在就不安全了吗？这就是典型的“幸存者偏差心理”，举一个通俗的例子：你认为你的存在是一个奇迹，你的存在需要你的祖祖辈辈无数代人都要逃避掉瘟疫、战争、饥荒的伤害健康、安全地生活到繁殖期，从概率学上看这种概率几乎等于零，所以你的存在是个奇迹，其实并不是一个什么奇迹，这只是“幸存者偏差心理”，一个你的幸存的背后是无数的沉默的不幸者。

人类文明的存续不会太久了，也许明天就结束了，我们该怎么办呢？顺应自然，在当下好好活着、陪伴家人。

4

仰望星空的人希望外星人降临地球并带来人类生活的革命，觉得那是多么好的生活，但如果这些实现，你很快就发现，你只有三天的热情，三天之后世界依然平凡如故。

5

人类该往何处去？只有“使肉体和精神不再感到难以承受的痛苦”才是人类追求的唯一意义。其他一切包括你畅想、渴望拥有的未来人类的快乐幸福以及无所不能的神级文明，都是荒诞和毫无意义的。而且未来我们称之为“人”、“我”的这两个东西本身都是可以被解构、消解、取消的。

人的永生一定是会实现的（也许就在明天），人的永恒的幸福一定是会实现的（改造心灵认知结构），成为神人（神级文明）也一定是会实现的。但我不喜欢这些，我更愿意一切都在宇宙的某种力量中刹那湮灭，因为那些并不必要，以及因为每时每刻在这个星球上都有无数的人在痛苦地呼号，饥饿的儿童，孤苦的老人，生无可恋死无所依的破产者，失去了纯真理想和纯美爱情的人，以及充满孤独寂寞、不公和痛苦的整个世界。

人类所需要的发展是有限度的，这个限度是：一个人可以什么都不做，而可以免除一切痛苦，包括生理上的痛苦和精神上的痛苦，生理上的痛苦被科技智能解决，精神上的痛苦比如道德责任带来的痛苦被公权力解决。而这些是未来一两个世纪就可以实现的。实现之后人类便进入到了另一个新的纪元。

6

人类正处在科学技术剧烈的变革期，人类稳定了数千年的意识形态、生活方式都面临被颠覆。未来终有一天，孤独、无意义、死亡、自由这些沉重的生命体验都不复存在，爱、恨、个人尊严、梦想和追求都被彻底消解，人类历史文明都将成为毫无意义、无法解读的符号。也许，明天醒来这一切就发生了。我们不过是蝼蚁，在闪光的泡影上打量自身。人所艰辛构建的不过全是荒诞、虚无，当下的生活只是梦幻一场。

7

人工智能、生物工程、仿生工程、无机物生命工程……人类文明的发展并不是朝着幸福，而是朝着对人性的瓦解，它们没有一样是为人类心灵服务的，因此我敢肯定在它胜利地让人类活着的时候就形同死物之前，精神疾病会狂暴地肆虐在全世界，要么荒诞、要么邪恶，人间沦为地狱！

8

情感和感性是人之所以为人的中心注解，而文明的发展显然在消解这一点，你绝对不会看到一个痛哭流涕的外星人。而没有情感和感性的人是木僵的，仅仅只会因为生存本能而展开其生命。也就是说文明的发展就是使我们陷入木僵，而不是灿烂和丰富，这一点现在已经充分显露了，我们的生命较工业文明之前的人的生命显得非常虚弱、萎靡。生命力孱弱，而对痛苦愈发没有承受力，真所谓“不能承受生命之轻”。这是文明发展的悖论，而不论其多么糟糕败坏，我们都无法逆转这一进程，就像时间一样只有一个方向——这是多么神奇的现实。但我们又不必为此多虑，我们有个人意志吗？没有，只有自然意志。我们和宇宙物质演化一样都只是自然意志的现象化。我们唯有承认、理解、接纳。

9

如果我们单纯以理性来生活，世界如果无神，生活会极为无趣和恐怖，世界如果有神，生活同样极为无趣和机械，一切意义都是为了神，社会会因此而僵化。生命的根基是感性，这是一种无法计量、不可描述、无法观测的意识状态，人工智能永远不可能有感性，超高技术的外星人和人类的最终都会失去感性。那些有关人工智能和外星人会征服人类的言论都是无稽之谈，前者没有感性，后者早已失去了感性，而没有感性，征服、爱、恨这些情感词汇都无法生发出来。有很多精神疾病会导致情感淡漠、情感缺失，他没有情感，他的生活纯粹被生存本能推动，他是绝不会产生爱、恨、征服的。你明白了吗？生命即感性。