第三部分  人生意义

1

我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

2

你想获得强烈的快乐感吗？我们知道通常建立在强烈痛苦上的快乐是强烈的快乐。这样你就要先邀请别人痛殴你一顿，或者让自己保持长时间的饥饿，方法是很多的。饥饿的乞丐获得一个馒头的幸福快乐岂是富翁所能想象的？

3

假设有一具机器，可以带给你任何可能的经验和感觉，例如，和你心目中的女神谈恋爱，或成为一个横扫战场的史诗英雄等。当你在体验的过程中，你会忘掉你真正的自己，也就是说，它带给你的是完全真实的体验。你可以选择一个模式，也可以选择无穷反复的切换模式。你一生将会是充满快乐的，各种快乐，直到死为止。你愿意拿你的余生都来体验这个吗? 

就人类对幸福和快乐孜孜不倦的追求而言，我们是愿意的。但，我们分明感觉缺少了什么，我们并不愿意过这样的生活。

4

我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

5

人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有"存在"，然后才有对这个"存在"是什么的描述（即本质），"意义"也属于描述的内容。

语言和世界有同构性，语言的边界就是世界的边界。——维特根斯坦哲学。我在此加两句：凡语言能说的都是知识，而不是真理，语言本身会遮蔽真理。不要试图用语言（逻辑）苦思冥想终极问题，你结合生活经验很容易得出的那个结论“人生无意义”完全不成立。那么你会问，那人生就是有意义了？有什么意义？你看你在语言（逻辑）的漩涡里无法自拔，那个问题是不能用语言去言说的。你又会问，那我怎么去生活？用你的身体，用你的本能冲动（既冲动物欲，也冲动神圣），用你的直觉。

人能否认识真理？能否认识宇宙一切的绝对真理？

人的感官通道是有限的，只有眼睛、耳朵、鼻子等，人的意识比如思维方式、语言也是有限的。人对存在的感知是受限的，真理经过这受限的感知通道必然会发生扭曲，人不可能认识真理。

佛陀也表明过不要纠缠于思维认知而要实修，他认为思维认知是低级的，实修才是高级的。

6

有一天深夜，在似睡非睡的朦胧状态思考到自身这具躯体是如何得以存在的，感到毛骨悚然，背脊阵阵发麻。我们早已习惯了存在，而不会去质问它何以存在。

宇宙一切存在，本身是如何得以存在的，是一个永远无法解释的迷。

7

解决人体衰老使人类长寿乃至不死的基因科技正在迅猛发展，它很快就会实现了。你是一个穷人，你一定焦虑自己不能获得它、嫉妒富人获得了它，如果你是一个富人，你一定也焦虑自己不能获得它、嫉妒特权阶级获得了它。我们是否愿意静下心来思考长寿、永生这对于人意味着什么呢？它意味着时间停止、意义全无、生命冻结。没有任何东西是珍贵的，道德崩溃，没有任何事情值得去做，爱也停止了。这应该就是对人类最大的惩罚，就像无间地狱。

来源：龚咏雨《重大人生启示录》