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周国平:如何让我们的人生过的有意义?

2015-11-19 10:40 作者:admin 阅读:


  提要:人生是我们自己的,虽然脱离不了时代的大背景,但是,我们还是应该要努力让自己的人生有点意义。如果做?周国平先生在《尼采:在世纪的转折点上》中给出了建议。
 
  在《快乐的科学》(1882)一书中,“求强力的意志”这个概念已经明确形成,值得注意的是,它是在同达尔文的“生存竞争”说相对立的意义上提出来的。尼采学说有时被看作一种社会达尔文主义,其实并不符合尼采的原意。“生存竞争”说以生物的自保欲望和生存资料的匮乏为基础。尼采说:“自我保存的愿望是一种匮乏情境的表现,是生命真正的基本冲动受限制的表现,后者追求权力的扩展,在此追求中,自我保存经常遭到质疑和牺牲……在自然中统治的不是匮乏情境,而是过剩,浪费,甚至到了荒唐的程度。生存竞争只是一个例外,生命意志的一种暂时约束;大大小小的竞争到处都是围绕着争优势,争发展和扩大,争权力,遵循着求权力的意志,而求权力的意志正是生命意志。”
 
  后来尼采一再批判达尔文的“生存竞争”说及其在社会领域的运用——马尔萨斯主义。他指责“生存竞争”说是一种“片面的”学说,是一种“武断”。他指出,马尔萨斯主义是违背自然事实的,“不应当把马尔萨斯与自然混为一谈”。他反对“生存竞争”说的主要论据有两条。
 
  第一,以匮乏为基础的生存竞争只是作为一种例外情形而发生的。“生命的总体方面与其说是匮乏和饥饿,不如说是丰富、奢华乃至荒唐的浪费。凡有竞争之处,都是为强力而竞争。”
 
  第二,即使在生存竞争确实发生的情形下,竞争的结果也和达尔文学派所断定的相反,总是有利于弱者而不利于强者,物种并不走向完善。因为弱者是多数,而且善于通过忍耐、审慎、伪装、狡诈来保存自己;强者为了追求强力却不惜牺牲生命,较容易毁灭。
 
  这里涉及到尼采提出强力意志的两个主要根据。第一,对生命性质的估计:生命的总体方面究竟是匮乏还是丰富?强力意志是以自然界中生命的丰富为前提的。第二,对生命意义的认识:生命的意义在于自我保存,还是在于力量的增强和扩展?在尼采看来,真正的强者不求自我保存,而求强力,为强力而不惜将生命孤注一掷,恰恰体现了生命意义之所在。
 
  很显然,强力意志说不但是反对达尔文主义的,而且也是、毋宁说首先是反对叔本华哲学的。在叔本华那里,生命意志是一种盲目的应当灭寂的力量。尼采认为,这既误解了生命的性质,也误解了意志的性质。
 
  首先,生命是“必须不断自我超越的东西”。它不能满足于自身,而要不断向上,从高于自身的东西那里去寻求自身的意义和目的。这就是扩展和享受自身所蕴含的力量,藉此它克服了自身的限制。叔本华停留在生命本身,不能为它指出一个高于它的依据,所以得出了生命毫无意义的悲观结论。“依‘求生存的意志’之教条去寻找真理必然落空,这种意志是没有的!因为不存在者,便不能有愿望;已在生存中者,又岂能向生存有愿望!只是凡有生命之处,便也有意志,然而不是求生命的意志,而是求强力的意志!”强力意志也还是生命意志,然而它追求的不是生命自身,而是使生命得以超越自身的强力,这种对于力量之强大的渴求恰恰表现了生命永不枯竭的本性,所以尼采称强力意志为“永不枯竭的增殖着的生命意志”,并认为它是“生命的核心”。
 
  其次,意志就是支配,“在意志的每个动作中都有一个支配着的思想” ,而这意味着意志本身即是内在的强力,它包含着命令和服从的必然性。“求强力”不是意志的附属物,不是从外面给意志设定的目标,而是意志的本质之所在。在尼采看来,意志不同于纯粹欲望,后者只是意志的损耗。叔本华恰恰混淆了两者,所以才得出了否定意志的结论。一种不求增强自身力量、但求灭寂自身的意志完全是自相矛盾,无异于说意志不是意志。
 
  由此可见,强力意志概念实际上是尼采对于生命、意志、生命意志的本质的一种说明。在他看来,求力量之增强既是生命的本质,又是意志的本质,从而也是生命意志的本质。通过这一说明,尼采为在叔本华那里无目的无意义的生命意志确定了目的和意义。
 
  强力意志概念在尼采哲学中占有中心地位。一方面,它获得了本体的意义,尼采用它来说明无机界、有机界和人类社会的一切现象,把万物生生不息的永恒生成归结为强力意志。“把存在性质的印记打在生成之上——这就是最高的强力意志。” “这个世界就是强力意志,岂有他哉!”另一方面,它获得了最高价值尺度的意义,尼采用它来衡量人类的一切精神文化价值,把真、善、美的评价都看作强力意志的产物。
 
  然而,作为一个人生哲学家,尼采提出强力意志说终归是为了给人生意义问题一个解答。世界不是但求自我保存的消极生命的堆积,而是“一个奔腾泛滥的力的海洋”,是“永远在自我创造、永远在自我毁灭的酒神世界”。它在永恒的生成变化中“肯定自己,祝福自己是永远必定回来的东西,是一种不知满足、不知厌倦、不知疲劳的迁化”。 那么,生命的肯定者也应当秉承这世界本体的精神,不是消极地但求生命的保存,而是积极地从事创造,成为精神上的强者。生命的意义不在于活得长久,而在于活得伟大,活得高贵,活得有气魄。强力意志说所倡导的,首先是这样一种奋发有为的人生态度,用尼采的譬喻来说便是:“最美好的都属于我辈和我自己;不给我们,我们就自己夺取:最精美的食物,最纯净的天空,最刚强的思想,最美丽的女子!” 总之,一切都要最好的,在一切方面成为最优秀者,最强者。为了成为最优秀者,最强者,必须有自强不息的精神。一个人是否足够坚强有力,主要看他能否支配自己。“谁不能命令自己,谁就应当服从。有些人能命令自己,可是离服从自己还差得很远。” 这种人决不是强者。强者还应当热爱战斗,在“生活的战争学校”里磨练。他没有可蔑视的仇敌,却有值得他骄傲的仇敌。他不畏挫折,未能杀死他的,使他变得更坚强。他很骄傲,而在骄傲受伤时,又生出比骄傲更强大的东西。他有力量夺取的,决不忍受别人给予。争优胜,能自制,爱战斗,富于进取精神,这就是求强力的意志所追求的人生。尼采所要求的是一种富于力感的人生:有力感,才有生命感,才能充分感受和享受生命。“快乐无非就是阻碍对于力感所造成的一种刺激……使力感因而高涨。因此一切快乐都包含着痛苦。” 强力意志又显出了酒神精神的原形。人生的意义全在于生命力最高限度的发扬,痛苦和刺激提高了生命力,加强了力感和生命感,因而也化作了快乐。生命的本质在于强力,追求并且体验这种强力,也就实现了生命的意义。
 


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