改变你一生的心理学：顺应自然、托底接纳

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顺应自然、托底接纳——改变你一生的心理学，让你获得一生的安宁。

“顺应自然、托底接纳”是什么意思？回答如下：
我们活在世界上都有恐惧，都有怕，怕受到意外伤害，怕得绝症，怕自己只剩下大脑清醒而身体瘫痪，怕孤独，怕失去亲人，怕一生平凡，怕得不到爱和尊重，我们是被恐惧填满的，充满不安全感，我们坚决不肯接纳它们，于是我们反抗，这种反抗促使我们去获取、占有，耗尽心力，乃至患上心理疾病和精神分裂，可终究怎样我们才能获得我们以为的安全感呢？除非死亡。
我们在此探索人的可能性和接纳的底线。你可能发生什么，而你接纳的底线在哪里。你可能发生什么？你是没有经过你的意志而被抛到这个世界上来的，从概率上看，任何可能发生在人身上的事都可能发生在你的身上。而你接纳的底线就是可以接纳任何可能。这接纳不在乎你是否愿意，而是一种客观事实。
人以为它的精神冲破了自然，桀骜不驯，是绝对自由的，可以反观到自然和宇宙的存在，可以所谓的“改造自然”，却不知自己小至身体里的每一个夸克、电子、细胞，虚至意识生灭的刹那（神经元电脉冲），无不是那“存在，却不知如何得以存在”的自然本身的演化，我们完全是自然之子！我们要尝试去离开“我”，让“他”自然生长，全然接受自然母亲所安排的命运。——一旦你接受（事实上，你必须接受，这是超越个人意志的），治愈的转机便出现了。
如果你明白了以上所述，你接纳了你作为自然之子的命运，你应该会哭泣。以前你是多么孤独，一个没有依托的孤魂。以前你是多么痛苦，只有你一个人在极力抵抗而无人分担你的痛苦。现在，你终于解脱了。
“顺应自然、托底接纳”的标准解读：
“我”以及宇宙万物都是自然在生发、演绎着它自己的世界，只有自然意志，这是客观上的事实。“我”可以消解“我”，把自己的命运完全交给自然，可以拦截一切念头，可以接纳任何可能，只有如此，人才能获得真正的生命安宁。

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一切存在都是客观的存在，你与你的一切都不过是所有既有的客观存在中的一种而已。

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自然在自然地生发、演绎，人也在自然地生发、演绎，由人构成的社会也在自然地生发、演绎，如果你发现他人和社会有很不合理的现象，感到不对、荒诞、败坏和不完美，不要以完美主义的立场去批判，你要明白那是自然本身在生发、演绎，是完全正确的。

我们不只是生活在当下的物理时空里，还生活在人类既有的意识形态里，有着稳定的世界观、人生观、价值观，这些观念让我们感到自己和这个世界的坚实可靠，我们的活着有一个既定的灯塔和方向。而现在的人类正处在一个物理技术剧烈震荡的变革期，尤其是对人本身的技术变革，比如直接针对人脑的技术、长生等，原本稳定的意识形态变得不稳定，整个既往的价值系统都会崩塌，这会导出一系列的痛苦，让人感到虚无主义、荒诞、迷茫，人类越来越无法掌握自己的命运。但，只要我们秉承“顺应自然、托底接纳”就是在秉承一种正确的生活。

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我生恐你将“顺应自然、托底接纳”理解成甘于现状、不思进取、拒绝改变，“顺应自然、托底接纳”绝没有这个含义，“顺应自然、托底接纳”指的是人作为自然之物的自由、自然演绎状态。自我仿佛是纯粹客体的，我们不做人为的干预，它可能是保守退缩的，也可能是积极进取的，可能一时这样，而另一时又那样，我们只是观察者，而不干预它，随它自然生发。

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生而为人，需要倾尽全力去做的不是寻求所谓的成功，而是要学会“顺应自然、托底接纳”。无需对现世倾注过多的情感，那些让你难忘的、感动的、仇恨的，总之让你情绪激动的纠缠你的情愫的都可放下，它们不过都是自然自动自发的生发和演绎，是“无数种客观存在中的一种”。

容易动情的要戒掉情感，有深重情结的要戒掉情结（如果它们带来了悲伤和不安的话），做一个观察者，接纳任何，直至内心安宁、自由自在。

在宏大的科幻电影中常融入一种剧情，是人类的情感，亲情或爱情，每次看到主人公留恋他的孩子而流泪时我都感到尴尬，在那样宏大的宇宙图景下，时间和空间都是如此诡异，一颗尘埃星球上的人类的纤末情感实在太渺小和平凡了。是我不够爱我的孩子吗？不，在尘世我深爱我的孩子，但当我进入宇宙级图景中时，我不可能还如在尘世般保有那种独属于尘世的
深情。就好比濒死体验的人是绝不愿意再返回肉体活过来与家人在一起的。人类热衷于把“情感”视为宇宙中最珍贵的东西，乃至是某种伟大的真理，是因为人类终究发现人类仅有“情感”才不至于去和更大、更具力量之对象比较而落于下风，如此便维护了自己的尊严。人类对“情感”的认知态度是危险的，它是最容易使人陷落到我执的深渊中去的事物，我执与“顺应自然、托底接纳”是一对反义词。人类不要盲目调用“情感”，但人们通过文学艺术影视等审美活动反而故意挑逗、刺激情感，玩弄“情感”。我不反对“情感”本身，不反对人们对它的故意玩弄，但它使你发现了负性的、不愉快的，尤其是陷落到痛苦中，你要能用“顺应自然、托底接纳”的方法停止它。“情感”不是珍贵的东西，它是朴素普通之物。

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遇到不愉快的时候，我们要去应用以“顺应自然、托底接纳”为理论基础的“不反应”法（大脑不作反应），对不好的信息能瞬间做到湮灭。关闭大脑，重启大脑。

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治愈生命的真言：不管过去，不论未来，只有当下；截断思维，只有对当下的感受。——把你的整个身心全部聚焦在当下，全神贯注感受当下。死守当下！

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不同的岁月人有不同的三观和对社会和自身的感受，青春时代没有物质压力、怀有纯洁的理想并初尝爱情，他即便认同世界是虚无主义的，但他仍然对世界有着良好的感受，而青年时期过后，“虚无主义”才显示出它的威力，世界变得越来越枯燥和无趣。我们常常深陷在对青春和未被实现的爱情的回忆中不能自拔，感觉恍若隔世，有悲伤感，过去的岁月像个谜一样，美丽神秘。所回忆的事物本身都是已死亡的，所以会让人悲伤，何况强烈到“恍若隔世”，遥远到似乎不曾发生在自己身上，但我请你不要沉陷在这种情绪中，“一切存在都是客观的存在，你与你的一切都不过是所有既有的客观存在中的一种而已”，一切都被理解，一切都被接纳，一切都可以放下。

我过去常常这样：对人类和人生的感慨太多，久久不能平息，怀念失去的人和情感、怜悯正在受苦的人和动物、在极限思考中对人类的命运充满悲悯、对这充满虚无主义的世界深感忧虑、世界极具荒诞性，人类寻求的未来尤其如此，我深陷悲伤、抑郁和孤独中。
其实我现在也有时会这样，但我会随时会运用“顺应自然、托底接纳”来消除它导致的痛苦。

我们是如此容易沉迷，沉迷于做自己，沉迷于活着，沉迷自己的情结，沉迷失去了的人和情感，沉迷道德，沉迷过去的历史未来的文明，沉迷自己的世界观、人生观、价值观，你要学会从这种沉迷中解脱出来。

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我坐在屋前。此时此刻，没有过去，没有未来，没有陌生人，只有亲人和狗相伴。此时此刻，没有欲望，没有期待，只是全身心感受这个世界的寂静。
此时此刻，近处的树林，远处的河流，更远处的高山，还有整个天空，突然有一种说不出的奥秘。我不敢说话，不敢发出声音，怕打碎这秘境。
我看到亲人在淘米，准备晚饭，我突然流泪了，就像已离开这个世界的亲人又重新出现。

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人们的心中深藏着无数恐惧，只不过压抑在潜意识中，这些恐惧在他生活的细节以及梦境中都有反应，而我所说的“安宁”就是这些恐惧都没有（或极尽人力之可能地消减）的状态。获得生命的安宁会给人带来些什么？这个世界上最让人嫉妒的莫过于有人获得了生命的安宁。生命的安宁的感受是：常常感到温暖、平静、美好、感动，你可以联想历经大劫难之后看着温暖的夕阳的感受。

获得安宁的人的特征：
素食为主，却不意味着他不喜欢荤食，他并不追求荤食。
对从事种植、放牧、捕鱼等纯自然态的劳动有兴趣。
热爱自然，对自然中的生灵充满爱怜。对居住在自然空间中以及能自由地行走在地球上有强烈需要。
有纯洁的生命理想，但不纠结，自然而为。
有至少一项文艺兴趣。

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我对这个世界有一种高贵的平静和温和的否定。

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除了疾病带来的痛苦，你的所有痛苦都来源于你的价值观。
使你痛苦的并不是外在的遭遇，而是你与它们的对抗。
你要以忘我的意志去全然顺应自然、托底接纳，并随时准备好了一死，使宇宙归零。

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不要试图研究人“顺应自然”在具体某个行为上的尺度标准在哪里，那是一种完全“自动自发”的反应，可能此一时“自然”让你选择a尺度，另一时又让你选择b尺度，两种尺度会产生“蝴蝶效应”而导出迥然不同的人生，但我们不能人为干预选择所谓的能导出好结果的尺度，在那一时你只能做那一时的行为。

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我所言的“顺应自然”与人们通常说的“顺应自然”即“顺应大自然的规律”是不同的，后者的意思是我们人的力量比大自然的力量弱小，于是我们要顺从它。
我所言的“顺应自然”与老子的“顺应自然”是不同的，老子的“顺应自然”还是在试图为人的行为立法，给定一个具体的为“自然”的行为标准，如无为、不争、以柔克刚，一旦人为“自然”代言，所言的必然不衷，必然不是真理。而我所言的“顺应自然”是教人消解自己，让“自然”本身来支配我们的这具肉体而摆脱痛苦和不安。
我所言的“顺应自然”与佛教的灭我执也不同，佛教的灭我执是一种许诺了宗教归宿的独断，而我所言的“顺应自然”是遍及时空和动植物界的生存事实。

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能救赎我们的唯有“顺应自然”。

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有一个老者的兴趣爱好是画画，有不少画作心爱之至，在他即将离世时，他亲眼看到他的儿子们为继承分配房屋财产而大动干戈，而他心心念念的几捆画堆在墙角，无人愿要，可以想见他心中的悲伤、孤独。
有一个老者将毕生的照片、视频、日记、文学创作、收藏的资料全收集在一个U盘里，这U盘就是他来过人世的见证，在他看来这比他的生命还重要。老者重病，时日不久，那天查看U盘，不知为何内容删空了，他痛不欲生，直至亲眷花极为高昂的代价请尖端人才恢复了U盘内容，他才魂复归体。
多少人生命衰败或历尽苦难还坚强活着，只是为了保存他（她）所经历过的美好，而临终的最大之痛就是一生所经历的，尤其是其中美好的和缅怀的情感包括遗憾都将彻底湮灭在宇宙中。无人记得，无人怀念，无人传承。我一面为这样的情思而落泪，面对临终后那一片绝对的空茫茫谁人不心有戚戚，同时又想告诫他：你需要怎样的铭记呢？连宇宙都会热寂，人类文明在宇宙中战战兢兢随时可能因灾祸而付与尘埃且终将湮灭，你所珍视的你的个人情感毫无意义，文学、艺术、思想都毫无意义。而如果你又为此而滑入虚无主义之中悲观哀戚也是错误的，请记得：能救赎我们的唯有“顺应自然”，让“自然”入住我们的身体，放下自我。

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三月份的时候，窗户打开，阳光照进房子，人不同所感不同：
常人：很普通，没有什么感受；
诗人和画家：感到温暖、美好；
虚无主义者：光线中可见尘埃好多，难受、不适；
宗教信徒：人间可爱；
童年：太阳爷爷起床了；
少年：美好、抒情，感到空气中都是恋爱的气息，未来的人生真值得憧憬；
老年人：天气暖和了一点；
精神病患者：神的降临，心中的爱神的又一次耀眼的降临。
世界是大脑投射出去的，不同的大脑，意识形态不同，价值观不同，于是有如此纷乱的难以互相理解的世间。如果你现在空有一身疲惫和沧桑也大可不必怀念曾经眼中的美好，不必缅怀青春，只要你“顺应自然”，你眼中的世界就是世界真正的样子，安于这种世界，这就是正确的生活。

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最理想的生活是这样的：
居住在幽静之处，有流淌的河水，阳光充裕，有形形色色的生灵共居，视线之内没有其他人家或不被打搅，离集市不远。有安静的书和唯美的艺术。有妻子和孩子。从事不劳烦心力的让人愉快的劳动。
这就是自然所启示我们的最顶级的生活。并不存在一个比之更好的生活！如果你有不同的意见，再想一想，你会发现你所谓的“更好的生活”并不重要，包括情结满足、自我实现、科技奇幻等。我们所寄望的人类发展、科技进步其实仅在于寄托伦理学意义上的更文明、医学意义上的避免痛苦和无功利性的纯知识的满足。
自然所启示的生活就是我们追求的灯塔。

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人们都过着“类本能”的生活，我多么希望你去反省一下自己为何得以在这宇宙中存在以及到底该怎样活着才不辜负这旋生旋灭偶然又珍贵的一生。而如果你正在反省，我又是多么希望你停止反省停止由反省而生起的无限感慨、孤独，而去过“类本能”的生活。因为这“类本能”的生活状态也是“顺应自然”的一种状态。

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除了当下你的呼吸（指肉体存在）和你精神的安宁是重要的，其他一切都不重要，包括信仰也不重要，即宗教世界即便存在也不重要。——当下，你就是一棵树，是自然孕育的一棵树，和其他的树，和猫和狗根本没有区别——这种状态才是真，而其他的一切都是假的，是梦幻泡影。你可以投入到社会——这一场集体的梦境中去生活，热烈地激发情感，爱或恨，快乐或悲伤，但你一定要记住回家的路。我相信你你迟早会觉悟的，也许是在你回忆你的一生反省到你以及整个社会意识形态的流变时，也许是你一个人在孤独远行的路上，也许是你的一次至亲丧失的体验，也许是你重病或濒死时，那时你看这个世界与平时是如此不同，一切都不重要！你只想安宁地存在，一呼一吸，精神平静，和家人安静地相伴在一起，安静地四处走走看看……至于人们所说的人生和世界已经随便它了。

是曾经所受的心理创伤塑造了现在的我们，请放下所有的过去；
放下情结；
放下你对成功的渴望；
放下历经沧桑的自己。
从今天开始，不再悲伤；
从今天开始，接纳自己的平凡，接纳这个世界上的一切；
从今天开始，绝对无条件遵循“顺应自然、托底接纳”的生存法则，不惜置之死地而后生。

我想对沉浸在悲伤中的人说：我知道你像弃儿一样无助，悲伤这种体验是属灵魂的体验，它有关生、死、孤独、意义、神（人的来处）这些终极命题。每个人的一生都会经历各种各样的悲伤， 而我想特别安慰的是两类人，第一类是极限思维者（完美主义者、理想主义者），他们有纯洁的理想，而在现实中受挫、破灭是必然的，心灵所承受的悲伤比一般人更剧烈、震撼，真可谓是灵魂的炼狱。我想特别安慰的第二类人是有深重情结的人，比如有故乡情结的人，深重情结往往意味着未得到和已失去，他们会比一般人承受更多的悲伤。我想说的安慰的话是：不要沉陷在悲伤中，要果断拦截这种情绪；不要伤感于你的悲伤无人交流、无人能理解，“一切存在都是客观的存在，我与我的一切都不过是所有既有的客观存在中的一种而已”，或这在神或造物主的意志之中，被它默许和理解；不要愤懑于你遭遇了不幸，此时你唯有接纳。综合而言，就是要建立起“顺应自然、托底接纳”这宏大的人生哲学观，看世界一片云淡风轻、安宁寂静，无论生在怎样的时代和遭遇怎样的人生。

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“顺应自然、托底接纳”的治愈原理，不是与问题针锋相对地对抗，而是对问题的消解。比如当你认为“人生没有意义”而感到空虚和痛苦时，我们可以针锋相对地就“人生到底有没有意义”这一问题进行哲学探讨，还可以直接取消这一问题，而去过“顺应自然、托底接纳”的生活。

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我喜欢恐怖片的原因是它使人回到人本真的生存状态，这也是一种诗意的栖居。
有一部恐怖电影让我十分喜欢，在密闭的地下空间，各种恐怖被放出来置于一个场景让人面对，这些恐怖包括：远古巨兽、巨蟒、异形、树妖、幽灵、僵尸、女巫、鬼、活死人、荒诞小丑、变态杀人魔、上古恶神、机器人杀手，这是一场精神的狂欢。通常一部恐怖电影只会表现这些恐怖名词中的一个，毕竟这些名词的内涵是如此不相干，而这部恐怖电影将它们汇集在一起，确实震撼人心。我想表述的如下：
一、相对而言我最怕什么？是变态杀人魔，越是属人的越恐怖，越是不属人的越不恐怖，不属人的事物不过是一种在力量上超越了我们的事物而已。
二、我们并不怕死，我们是恐惧所承受的肉体痛苦和精神痛苦。
三、我们最愿意接受的恐怖是上古恶神和机器人杀手（代表超级文明），因为我们的死并不失作为人的尊严。
四、并不存在超过人承受能力的痛苦，超过即无感受，而人的极限痛苦是被自然默许的，被自然允许的就是真理。“顺应自然、托底接纳”是人活着的唯一真理。

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“顺应自然、托底接纳”，总是有人把它理解成逃避问题、不解决问题、自欺欺人，这是由于他们没有深刻理解“自然”的含义，导致“人为”与“自然”冲突，我必须反复强调：你所认知的“人”和“自我”所站的观察角度是狭隘的，你要站在宏大、终极的视野观察，“人”纯粹是自然自动自发的演化产物，“人”是完全属“自然”的，“人”完全由它（自然或上帝）所决定、规定和设计，人的存在的底层逻辑就是接纳一切可能，如同你看到的自然界里的一切无机物和有机物飞禽走兽，无不处在这种接纳之中。
“顺应自然、托底接纳”并不言说是面对问题还是逃避问题，是解决问题还是不解决问题，它只是表达在你行为处事时保持这样一种觉察，从而使你避免陷入内在冲突和战争，始终能获得生命的安宁。而无论你将“顺应自然、托底接纳”应用到怎样的程度，你都在过一种正确的生活，哪怕你完全“忘我”、“消灭记忆”、“像一棵树一样存在”，你都在过一种正确的生活，“一切存在都是客观的存在，你与你的一切都不过是所有既有的客观存在中的一种而已”。

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秉持“顺应自然，托底接纳”的生存哲学，你会产生这样一种奇怪的体验：意识里常常会莫名涌现出某个毫无意义的记忆，比如少年时你走过某个拐角看到树叶摇晃的感受，这是你经历过但是忘却了的，被深藏在记忆库中不能被主动记忆复现，它的被激活却与当下意识和潜意识活动似乎都没有关系，更让我费解的是它是一种普通得不能再普通的感受，可谓毫无意义。它们就像闪电一样，莫名地随机涌现。如何理解？我只能猜测这与人处在心无挂碍、无有恐怖的放松状态有关。这倒是让我得到了一个益处：它让我再次经历到那些遥远的岁月，再次体验到少年的心。

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对“顺应自然、托底接纳”对人生的作用力评价，与你的遭遇有关，你感受到的痛苦越大，它发挥的作用力越大，你感受着强烈的痛苦，你便能领悟到它的神圣，领悟到它的悲悯。而如果你过着没有痛苦的生活，你会觉得它只是一句稀松平常的话。

在日常生活中保持对“顺应自然、托底接纳”的训练，最终你的思维方式将极富弹性，意志极为灵活，达到“随意所适、自由自在”的境界。你具体的获益有：其一、心理健康；其二、对生理健康有显著的促进作用；其三、很轻易就能感受到安宁和幸福。

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顺应自然，心无挂碍；托底接纳，无有恐怖。

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每个人都由三个"我"构成："本能我""真实我""理想我"。
"本能我"：又名“低级我”，包括性本能在内的生物本能，只遵循快乐原则，如同人以外的动物或婴儿，心中只有自我和我欲，没有道德、法律和精神追求；
"理想我"：又名"高级我""超我"，与"本能我"完全对立，是对本能我的限制力量，只遵循完美主义、理想主义原则。
"真实我"介于"本能我"和"理想我"两者之间，评价和平衡两种力量后，对现实做出折中的反应。
我们现实生活中所说的“我”指的是“真实我”，"真实我"是人在成长过程中，受制于"本能我"和"理想我"这一对矛盾的力量而自然形成的新的人格，相比于"理想我"的要求，它确实是不完美的，但是是正确的生活态度。
请注意：“真实我”对现实的这种折中反应并非出自人有意识的谋划，而是一种自动自发的反应，像风、雨一样，像自然界的万物一样自然生发、演绎着，而无需人力干预，人一旦干预，去进行有意识的谋划，就是患上了强迫症，这是一种有着炼狱般痛苦的心理疾病。（强迫症患者忤逆了自然之道，人失去了"真实我"，而沉陷在病态的"理想我"中。治疗的方法就是“顺应自然”，使人回到“真实我”中。）

（“顺应自然、托底接纳”的思想来源于：龚咏雨著《重大人生启示录》）