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一场针对成都女孩的“猎巫” 把省委书记都惊动了

2020-12-10 13:17 作者:于永杰 阅读:



  成都确诊女孩遭遇网络暴力的事儿出来后,我第一时间想到了流行于四川羌族聚居区的“毒药猫”传说。

  这些地方的人们一直相信每个村寨都有“毒药猫”。而它通常都是这个村子里某个媳妇幻化而成的。这些女人可以在晚上灵魂出窍,变成某种动物,然后飞出去害人。所以一旦村寨中发生了一些莫名其妙的事情,人们就会认为这是“毒药猫”干的好事,并且开始确认村子里哪个女人才是“毒药猫”。假如一旦有那么一两件事能和某个女人扯上关系,人们就会认为某某就是“毒药猫”,而她的女儿,以及女儿的女儿也会世世代代背上这个标签。

  台湾的历史文化学者王明珂先生对此有过非常细致的调查,他将毒药猫传说与西方社会的猎杀女巫传统做了一番对比后,用了一句话来概括这些文化现象:有毒的女人到处害人。

  放在这样一个人类学的场景中来看,成都确诊女孩的遭遇,简直就是这种“共识”的一次现代还魂。这个女孩的奶奶是成都本轮疫情中首位确诊病例,在她奶奶还未被确诊的时候,她和所有女孩一样在成都这样一个烟火气很浓的地方穿梭。当她奶奶最终确诊后,她一下子成了众矢之的,不但个人姓名住址、身份证号、行动轨迹被公布于网络,还一下子要给很多人的损失“担责”。有人因为飞成都的机票不得不改签而怪她,有人怕没法好好过年而怪她,甚至还有人打电话、发短信来骂她。她简直就是个到处害人的“毒药猫”。

  更严重的是,因为她的行动轨迹显示她当晚出现在多个酒吧,于是就有人给她冠上“转场皇后”、“夜店咖”等标签。而事实上,她之所以大晚上奔波于多个酒吧,是因为她的工作就是负责酒吧气氛和营销,也就是说其实她只是个深夜打工人。

  不知道你有没有发现一个现象,这次疫情中,一旦出现女性确诊病例带来连锁传播的事件,舆论往往会试图把这些女性往“生活不检点”这个方向上去引导。说一个20岁的女孩是“转场皇后”这背后的影射意味不言而喻。你们可能还记得,4月份哈尔滨也出现过一次传播小高峰,源头是当时从国外回来的曹女士,在“正义群众”的编排下,这位曹女士成了一个从国外一回来就和楼上男邻居有染的人,并且传染了楼上男邻居以及她自己的妈妈。而事实上,曹女士的楼上邻居同为女性。性别歧视就像一个魂,它阴魂不散,又能到处附身。

  这种对于女性的污名化,其实只是污名化行为的典型之一。舆论在污名化一个人的时候,总是要不断强化这个人的罪恶。比如第一波疫情高峰的时候,福建出了个“晋江毒王”,在网络舆论的描述中这个人简直就是十恶不赦。他故意隐瞒从武汉回来的事实,在自己的奶奶感染而死以后,还到处参加村宴,不停地和别人碰杯喝酒。事后媒体一条一条去调查比对才发现,没有一条能站得住。

  在面对全人类共同的敌人新冠病毒之时,把那些不幸最早感染的人描述成罪不可恕,并不断地去“塑造”他们、标签化他们,这到底是一种什么病呢?

  其实社会心理学早有观察,当人类社会面对某种“侵犯者”而无力还击时,往往会寻找一个弱者,把所有不幸归咎于他,并朝他发泄,以消除自我内心的挫折感。把成都确诊女孩的个人信息公诸于众,其实和确认“村寨”中的“毒药猫”出于同一心理机制。对于这种阴魂不散的传统,必须用现代法治精神去祛魅,恶意传播女孩隐私的王某被处罚,就是最好的回答。

  唯一美中不足的是,成都警方并没有公布王某所转发的女孩信息到底是从哪里流出来的。正义不但要登场,还要以人们看得见的方式登场。只有将个人信息防护的漏洞公之于众,才会引发有价值的关注和补救,人们也才能真正心安。如果调查尚在进行中,我们希望不久之后能看到警方的跟进。

  不过,毕竟换了人间。疫情之初,由于还陷在恐慌情绪中,人们很难意识到随意公布感染者行踪等个人隐私已经属于网络暴力。但这次成都确诊女孩事件中,我们不难看到,媒体很快就意识到这种行为越界了,官方在紧盯防控的同时,也对患者隐私表示关切。

  四川省委书记彭清华就明确表示:要注意保护患者隐私,做好群众心理疏导,坚决制止网络暴力,营造良好的疫情防控氛围。在“战时状态”下布置防控工作之余,还能关注到网络舆情并予以回应,说明了四川省委对于群众声音的重视,也说明个人信息泄露,的确会给抗疫工作带来干扰。

  其实我特别想提的是这位女孩本人,她事后在网上发出的几篇博文三观非常正,既敢于反击网络暴力,也敢于维护自己的合法利益,让我们看到了年轻一代的公民意识。其实归根结底讲,这一切的转变都源于我们对疫情防控越来越有信心了,面对病毒人们不再慌张,于是常识和理性再次占领高地。从这个角度上说,无论是发生在成都的这次疫情,还是发生在网上的小股舆论暴力,都只是浩荡进程中的一次偶发事件。



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