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现代人该如何对抗荒诞和虚无?

2020-08-20 13:57 作者:哲学诗画 阅读:

现代人该如何对抗荒诞和虚无?

每个人身上都存在着一部分必须摧毁的幻想和误会。这误会的根源在于人对自己的错误认识,对这世界的错误认识。 荒诞是无法消除的,因此人不要试图去理解荒诞,应当选择勇敢而清醒地接受荒诞。尽管这种荒诞如同命运和死亡一样不可战胜,但我们仍要愤然向荒诞提出挑战,为自己的生命赋予自我的烙印。

——阿尔贝·加缪

西方文学和哲学中一直有个荒诞主义,那么什么是荒诞主义呢?他们是如何看待和定义荒诞的呢?我们是不是像他们所说的“现代人不得不活在荒诞之中这是我们的命运”那样呢?一起来跟随哲学诗画进入——什么是荒诞?现代人是否活在荒诞之中?

什么是荒诞?

西方现代派文学可以称为广义的荒诞派文学,荒诞性在作品中往往具体化为生活意义的虚无、和谐关系的丧失、人的异化等等主题,从而使荒诞派文学中的审美意象具有了不同于传统文学的审美特质。

网络上有这么一个说法比喻的很好:在一片一望无际的平原上有一台巨大的机器,它有着无与伦比的复杂构造,不停地运转着。但至于它是用来干什么的?存在了多久?还将会存在多久?没有人知道。这个机器就是我们所处的社会或世界。这就是荒诞。

荒诞主义的代表人物有:加缪、贝克特、尤内斯库和阿达莫夫。

“荒诞”产生的四个因素:

其一,日常生活的机械性使人对其存在的价值和目的产生了怀疑,对自我存在的状态或价值提出了疑问,感到了迷茫和困惑。

“旧常的锁链给打断了,心灵再也找不到衔接锁链的环节了,那么这样的回答就变成了荒诞的第一个征兆”。人们“用一系列熟知的、构建的意义把自己包围起来同时,他们又培养出了一种回避进一步思考的技能,从而使自己远离人类状态的阴暗面”。

其二,人寄希望于未来、靠未来生活实为自欺,因为它剥夺了“现在”的意义。

人存在的价值和生活的意义正是人在“现在”的具体境况中通过行动创造的。所以,人当立足现在的境遇并积极行动。拒绝未来、摈弃“明天”是人对“无意义”的反抗,“这种切肤之痛的反抗,就是荒诞”。

其三,人意识到了死亡、人之必死的命运。实际上就是人看到了自身的局限性。

时间如死神手中挥舞的长镰,无情地收割着人类生命的麦穗,一步步将人带向死亡。“人必有一死”是绝对的、永恒的、本质性的,它成为人类共同的遭遇、集体的命运。死亡让人意识到生命脆弱、人生痛苦,它毁灭了生命中任何“基本的确定性”。在荒诞主义看来,死亡并非是通向来世的大门,而是一扇关闭了的、毫无希望的门。

其四,人产生了被遗弃于一个异己世界的感觉,即世界与人是陌生的,人与世界是断裂的。

人对明晰、理性、和谐、均衡的渴求与世界的神秘难解、非理性的实际境况之间有一鸿沟。世界对人永远是关闭的,人与世界的和谐被打破,人已感觉不到自己是世界的一个部分,“家”或“故乡”的感觉亦不复存在。

阿尔贝·加缪的荒诞——

阿尔贝·加缪是明确地将“荒诞”提升到哲学高度的第一人,加缪之后,“荒诞”才正式出现在各哲学流派和文学艺术的形态之中。

加缪基于尼采、海德格尔、克尔凯郭尔、帕斯卡尔、萨特等人关于荒诞的哲学思想基础之上提出了自己的观点。“荒诞”在加缪那里,是作为人的现代境遇的体现。

面对荒诞的态度时,加缪的兴趣不在对荒诞的发现,而在于其产生的结果。在他那里,荒诞被看作是结论的荒诞,即我们该如何面对人的荒诞性?从荒诞这个第一原理出发,面对荒诞,我们应该何去何从?是以自杀来告别荒诞,通过希望来逃避荒诞,还是进行反抗直面荒诞?

肉体自杀——看到人生的荒诞,生活的意义被剥夺,这是不能忍受的,自杀就是承认生命不值得继续下去,活着并不值得。肉体自杀是面对荒诞所作出的一种选择。

哲学性或宗教性自杀——在提出荒诞后走向希望,在否定理性后走向超验物,把向上帝的飞跃和神秘主义作为出路。

反抗——加缪把荒诞定义为一种对立和较量,一种无休止的斗争,这种斗争意味着取消希望和不断拒绝。不断的反抗和斗争,才能摆脱荒诞和死亡。

加缪对荒诞感的描述多基于直接的生活经验,是人在生存中经验到的苦闷、空虚,甚至绝望之后所产生的情绪。在荒诞的情绪之下,人们常常感觉到生活没有意义,无法战胜死亡,也无法理解、抵抗这个世界。表面看来荒诞带给人们的是悲观,是苦难,而事实上加缪的荒诞哲学的深刻之处就在于进一步地挖掘了“荒诞”的内核,这也需要我们进一步考察荒诞感之后“荒诞”的积极现实意义。

作为人,如何对抗荒诞?

按照荒诞主义的理解,人们生活的世界是一个巨大的荒诞世界,而人类的历史就是在于这巨大的荒诞的不断对抗中发展起来的,人们必须想尽办法克服死亡和空虚的威胁,来对抗世界的虚无和荒诞所带来的重压。虽然有些人有时候并不自知,但这就是客观事实。那么,我们该如何对抗荒诞呢?

对此,加缪首先强调说,面对荒诞,自欺欺人或避而不见都是毫无意义的,只有勇敢面对,才能得到解脱和救赎。面对荒诞,现实的人们往往采取三个不同应对的方法,分别为:

1,哲学家或思想家尝试着赋予生活以意义,即把生活变得有目的性,有意义,树立人生理想和价值观。

2,科学家尝试研究它的构造,看看是否能通过科学实验收获到一些新的发明成果或数据证明。

3,逃避、无视它的存在,并用各种方式麻痹自己的感官和思想,娱乐至死。这也是被采用最多的一种方法,是普通大众最常做的事。

目前来说,第一种方法是最可取的,对于荒诞,哲学家兼心理学家阿德勒已经给出了不错的答案,即给原本无意义无目的的生活赋予意义和目的,这样我们就能慢慢地战胜荒诞和虚无,摆脱死亡和空虚的困扰,进而让自己升华为一个充满希望和丰富人生的个体。



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