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《重大人生启示录》论信仰

2019-11-29 11:39 作者:龚咏雨 阅读:

《重大人生启示录》论信仰

第十一部分 信仰
 
1
存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。
 
2
两个假说:
射手假说:有一名神枪手,在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物,它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后,发现了一个伟大的定律:宇宙每隔十厘米,必然会有一个洞。它们把这个神枪手一时兴起的随意行为,看成了自己宇宙中的铁律。
农场主假说:一个农场里有一群火鸡,农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象,一直观察了近一年都没有例外,于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律:每天上午十一点,就有食物降临。它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律,但这天上午十一点食物没有降临,农场主进来把它们都捉去下了油锅。
 
一切哲学和科学都是有条件的自洽,也就是在有限范围内的“自圆其说”(相对真理)。物质世界(客观存在)是有限的,人的精神是无限的,无限的精神要对有限的物质世界进行无限的即绝对的“自圆其说”(绝对真理),这本身就是不可能的。
各种哲学与科学都只是一种世界观,一个封闭系统,就像做梦的人,清醒中所见的现实世界与之是隔绝的。你所见所知全部依赖于你本身,你拥有什么,继而你可见什么,你可知什么。
 
人的大脑是由一堆分子原子构成,那么意识是怎么来的?——人们于是去研究,当人们对某事物进行观察研究的时候,不要忘了这样的观察研究行为可能就已经污染了观察研究的对象。
这继而使我想到人们埋怨神灵不现身,因为人是遮蔽本身。
 
3
一千年前稗子和稻子长得完全不同,稗子被视为杂草而被农夫铲除,一千年后稗子已经长得跟稻子极其相像了,可以骗过农夫而避免被铲除,这被称之为主动适应环境求生存的进化。
一千年前第一株被铲除的稗子并不知道自己是被人割掉了,还是被牛吃掉了,也就是说它不可能意识得到自己和稻子为什么有不同的命运(即便它知道它也来不及将“危险”的生存信号通过种子传给它的子嗣);那些未被铲除的稗子没有受到被铲除的刺激,自然也无需进化,可以因循守旧地生活;那些生活在人迹罕至地方的稗子也没有模仿稻子外形的需要。但,它们集体“顿悟”了,它们一致走向了模仿稻子外形的进化之路。
动物极其复杂的生存本能行为更是不可思议。
进化论只是对事物的一面进行描述的科学,而不是本质。

我倾向于认为:
一、任何生物都有一股不能被唯物科学描述的不可遏制的生命冲力和意志;
二、这种意志有某种“整体性”;
三、现实生物世界是“本真世界”的投影。“本真世界”并不对应为柏拉图的“理念世界”,“理念世界”是基于作为表象的现象界的,而现实世界并不是“本真世界”的表象,而是“投影”,我们通过“影子”能理解到有物的存在,但你无法真正认识和理解是一个怎样的物;
四、无机物世界也是“本真世界”的投影;
五、人和无机物及低等动物不同的是后者是“本真世界”的纯粹投影,而人既是“本真世界”的投影,人的行为也能反向影响到“本真世界”。就像神灵或天使的下凡,他们与尘世它物不同,他们有独特的灵性,但也被尘世所限制;
六、“情感”是“理”的使者,所有人类普遍的情感都合为“本真世界”的真实存在,“情感”即真理。
七、我们会回到“本真世界”;
八、作为每一个人心灵底层都有的不可遏制的对神圣的渴望已经给人的生活指明了一条方向。
 
4
现在的稗子与稻子只是外形极为相像,如果人工能用机器鉴别,稗子的进化方向是否是和要稻子在外形上完全相同?如果稗子做到了这一点,而人类使用透视基因还是能分别稗子和稻子,那稗子的进化之路是否就是成为稻子本身?
这样的思索就像探险一样惊心动魄,又让人感到匪夷所思。
 
5
在科学昌明的时代,我们也总能遇到各种鬼神的故事,总被描述得是如何真实云云,绝大多数都可以用科学或心理学、精神学来解释,但却极小的一部分是不可解释的,比如“托梦破案”(著名的“梦境擒凶”事件),大意是某男子在异乡被杀害,其姐姐连续做梦,被弟弟告知已去世、去世地点环境、尸体掩埋地方路线,而这一切均被警方一一证实。而我相信还存在很多比这个事件更让人觉得不可思议的事件。
 
6
作为“濒死体验”中唯一一个感知物理世界而非精神世界的阶段——“灵魂出窍”,对心灵实体的存在是最有说服力的。在这个阶段的体验中,你看到和听到了一些原本无法看到或听到的事情,但事后证明这些事情的确发生了。科学家一直在坚持不懈地主要针对心脏骤停病人进行此方面的研究,在符合科学精神的有限的研究材料中显示有少数病人描述了在自己的心脏停止跳动、大脑完全停机后长达三分钟的时间里病房所发生的一切细节。这本身足可证明意识或心灵实体可以独立于物质肉体,只是由于它不是在每一个人的眼皮子底下发生的以及人们无所不能的非理性的“怀疑精神”,这点成果还不足以使非理性的人们理性起来。
 
在人们的思维判断中,不只是有是和非,黑和白,在是非黑白之间还有广阔的灰色地带。这就可以让人很好地理解,为什么在古代在浓郁的宗教环境中生活的人们仍然会杀人,为什么在中世纪天主教廷中仍然存在淫秽和腐败。虔诚的教徒当然也存在。我阐述这段话只是为了祛除你不必要的疑虑,告诉你:非理性在生活中占据着庞大的地位。
 
7
传统的心理功能共分为四种:感觉、思维、情感、直觉,我认为应该是:感觉、思维、情感、直觉、顿悟。顿悟是超理性现实、超经验的洞见。它呈现了一个新的意识阈值世界:非生物沉浸在没有意识的黑暗的深渊里,动物生活在意识阈值之下,它们是浑浑噩噩的,人达到了意识阈值,但在人的意识阈值之上仍然有新的意识世界,直觉能模糊看到它的阴影,顿悟能照见其面孔,而都不能照见其本质,但顿悟已经触及到了那个意识世界的大门。
顿悟有生活中的超个人经验的洞见,有自我实现者高峰体验时的对“存在”本身的“存在性认知”(对“存在”本身的洞见),有密契主义者的通灵体验,但人在活着时永远不可能突破属人的意识阈值。那是一个更高级的世界,在物理学中它或许是高维世界,在宗教学中它或许是天国。 
 
8
在我生命中发现过一些难于理解的事情:
其一,我五到六岁,在黑白电视机上看到一幕是一个书生被一个邪恶的美丽女鬼蛊惑,书生压着她像蛇一样的美丽胴体,缠绵。——那一刻这个情景竟然被五六岁的我完全理解,并非常渴望自己是书生。而我对男女之事的了解远远晚于同龄人,大约在十六岁才有这个概念,在二十六岁才失去童贞。孩提时的那个经验似乎是独立于我的生命的,对我以后的性觉醒完全没有帮助。那一刻有着无法被理解的洞明。我怀疑是不是记忆的混乱,但不可能,我甚至记得那时我的坐姿、我闻到的气味等大量的情景。
其二,我八岁,夏日午睡醒来后,一个人在一个中学专门用于堆放垃圾的围墙里玩耍,我看到一艘极其类似现在直升机(但很小,只有玩具大小,没有螺旋桨,没有发出声响)的东西在半空中飞,我来不及抓到麻秆把它打下来,它就飞过墙去了。我感到遗憾,心情久久不能平息!那是在贫穷的中国80年代一个落后的乡村,即便是在发达的美国,那时候也没有这个事物,而那时我竟然完全理解它是一个什么事物。由于当时根本没有这个事物,所以不存在把一个飘在空中的垃圾袋幻觉成这个事物,也不存在一个儿童渴望得到这个事物导致的想象与现实混乱。(我在十四岁时还反省过它是不是UFO。)
这样一些绝对超越于客观现实条件和经验的洞见还有一些,直到现在还会偶尔发生,使我不得不怀疑:人的精神是否有着个人与某种整体的联系,有着超越时间和空间的联系?
我在泸沽湖的篝火旁有着强烈的愿望:能和一个摩梭族这异族的女子走婚,而很快就有一个摩梭女孩子走到我的身边当着一群摩梭女孩子的面说:“今晚我们走婚吧?”(我竟然毫不犹豫地害羞地摇头拒绝了),而后来我注意到一个事实,“走婚”绝不是我们所以为的浪漫的性开放,摩梭女子不可能对一个外域来的陌生人说出这种话,这是超越了她们的伦理的,那还是泸沽湖摩挲族文化和信仰的纯洁期,没有受到现在文明的污染。(即便她确有这种心意,也不可能是这种表述法。)而那一幕又的确发生过,一种愿望被感应的奇妙感还萦绕在皮肤上。我会不会是因为太强烈的愿望而在想象中补偿以至于我混淆了现实和想象的区别?不可能,我还模糊记得那张脸,长得不算美,略矮,洁白的百褶裙上还有篝火的柴灰。
 
9
待我们死后,我们会见证奇迹!
 
10
人类的心性结构或者精神结构需要改良,把形而上的价值植入精神底层。
 
11
不要用人类创造的概念去理解这个世界,不要用人类如此渺小、有限的大脑去揣度神的思想。
 
12
所谓天国,也就是你死后,生前未曾实现的幸福都会一一迎来。
比如某个未得到的女子。
天国之所见都源于你的愿望,天国只以表象呈现,每个人所期待的不同,所以天国的表象千变万化。——也就是说那个向你迎面走来的你未得到的女子也只是一种表象,但一切都完全真实。
 
13
如果我是天国和地狱的设计者,一定不是统一的形态,它随你的善而展开,或者随你的恶而展开,它不是上帝为你安排的居所,终究是你自己所创造的。就在当下的现实生活,你在创造着一个世界。你的心中有崇高,那个世界必然有着崇高的美;你的心中有卑鄙,你在那个世界会被卑鄙所回应。善者被爱环绕,恶者在炼狱煎熬,信上帝的会见到上帝,新真主的会见到真主,信佛陀的将见到佛陀。
 
14
时间就像流逝的水,是流逝而不是消失,流逝的水仍然存在着。我们正在经历的一切也都不会消失,而是永恒地被宇宙记录。
 
15
有读者问我:如何面对他人的流言蜚语与负面评价而坚持做自己?
我脑海中的第一个念头就是把特蕾莎修女的文字《爱直至成伤》分享给她:

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样,你要原谅他们   
即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样,你还是要友善   
当你功成名就,你会有一些虚假的朋友   
和一些真实的敌人   
不管怎样,你还是要取得成功   .   
即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你
不管怎样,你还是要诚实和率直   
你多年来营造的东西   
有人在一夜之间把它摧毁   
不管怎样,你还是要去营造   
如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你   
不管怎样,你还是要快乐   
你今天做的善事,人们往往明天就会忘记   
不管怎样,你还是要做善事   
即使把你最好的东西给了这个世界   
也许这些东西永远都不够   
不管怎样,把你最好的东西给这个世界   
你看,说到底,它是你和上帝之间的事   
而绝不是你和他人之间的事
 
16
超验主义的核心观念:存在为何存在?我们看到的大自然只是表象,表象之上必有蹊跷。超验主义愿意相信大自然就是神圣的母体,是神的化身。
 
17
请从今天开始坚信:对德行的修为是一件紧要的事情。
对德行的修为也是一件有趣的事情,你从对社会他人本能的自卫、攻击转化为本能的尊重、理解,会带给你太多的好处,“尊重别人就是庄严你自己”,请你相信,你的整个世界都会变得温柔,你的梦境会改变,你的姿态、语言乃至面貌都会发生改变。
 
我待每一个人都谦卑,有时甚至是自卑,因为在另一个独立地创造了一个独属于他的世界的生命和灵魂面前,除非你是上帝,否则你屁也不是。我对充满傲慢、优越感、盛气凌人的人表示匪夷所思,这些古怪的感觉不属于一个精神健康的人。



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