对于我们普通人来说，一提到“哲学”，可能很多人会有“抽象”、“深奥”、“难懂”等心理感受，觉得似乎哲学与我们普通人的生活相之甚远，或者在一些人的观念里“哲学”也只不过是一些抽象概念的逻辑游戏，与我们的人生似乎没有太多意义。

　　我们每天吃饭、睡觉、工作，日复一日，年复一年，随着时间的推移，我们逐渐习惯于习惯，忘却了理想，失去了激情，与此同时我们的身体也在逐渐的老去，生活本身似乎也在变得越来越没有意义。然而，真的是这样吗？反观我们的内心，我们是真的希望如此吗？如果真的能这样。我想“痛苦”、“挣扎”、“纠结”这样的词汇可以消失了。是的，在我们每个人的内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦（用通俗而又直白的话说：就是想活明白）。因此，我们试图摆脱、试图超越，试图身心合一，从这个意义上来说，我们每个人的天性中都有一种哲学倾向，如此哲学便与我们的人生联系在了一起。其实，每一门学科的产生都是与人们的生活密切相关的。因为我们在生活中总是有问题与困难要去解决，随着这些问题与困难的解决也逐渐获得了相关知识，于是人们将这些知识系统化、概念化、规律化，并分门别类地总结在一起形成学科。哲学也是这样，它也是起源与我们有疑惑。

　　哲学的英文叫做Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia两个字所合成，意思是——爱智慧。由此我们可以做以下分解：

　　“Philia”——“爱”，“爱”首先可以看做是一个动词，意为“爱好、追求”，爱好智慧，追求智慧，强调追求的过程。那么我们为什么要追求？因为我们“惊讶”，我们惊讶于我们这个世界，惊讶于我们的存在，甚至惊讶于我们自己！这个世界如此多彩，充满变化，而这些不停变化的东西继续存在着，这难道不是一件值得惊讶的事吗？变化亦即有生有灭，似乎缺乏稳定性、实在性，但他居然持续着存在，这是一件奇妙的事情，因此我们惊讶！古希腊有一句话“哲学起源于惊讶。”我们惊讶，于是我们不停地质疑与询问，也永远在等待着接受惊讶。而这一过程也使我们的心灵更加开阔，更加包容，更加客观。

　　“Philia”——“爱”，在希腊文中是有特指的，强调的是“友爱”，友爱不同于狂热的情爱，也不同于没有任何差别的博爱，它是温和而理性的，是从互相欣赏与尊重开始的，是我们对于智慧所应有的态度。

　　在希腊人的想法中，人是身心一体的，身体是一个物质，有重量、有惰性，智慧是“属灵的”（spirtual）、属于神明的，但是我们常常是身心分离的。例如，有时候我们希望自己能够早起，却怎样也爬不起来；又有时候我们很愿意帮助别人，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人类的身体是有限的、软弱的，会妨碍人类拥有智慧，也会常使人身心分离。于是佛教有云：我们的身体就是一副臭皮囊。那么如何才能拥有智慧呢？柏拉图说：“哲学就是练习死亡。”这并不是要我们真的去死亡，而是要我们练习减少身体的控制程度，让身体的惰性无法对个人产生影响，就好像“死亡”一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

　　人生在世，必然会有经历，有经历就会有体验、有经验。经验本身就是一个百宝箱，其实好坏都有，良莠不齐，就好像黄河之水，浩浩荡荡，却挟泥沙以俱下。这就需要要依靠理性的思考来对自己的经验做一个反省。当一个人在思考时，代表理性开始运作了，于是就有了考量、有了反思、有了取舍，这种思考使人在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让人的生命不再是一个个片段。能够静下来思考，对于一个人的生命而言是非常重要的，也可以说是人生开始转变的关键。我们常说“在生命转弯的地方”，思考能够让一个人找到生命中转弯的机会。

　　所以我们说，哲学是理性的，理性的思考，使我们有了生命的自觉，努力克服身心的分离，让心灵自由翱翔。

　　现在，我们再来看看“Sophia”——智慧。究竟什么是智慧？

　　日常生活中，我们主要依靠各种感官与事物建立起最初的、基本的联系，譬如：看到什么，听到什么，感觉如何等。然而，感觉是真的可靠的吗？例如，把筷子放到水中，看起来会是弯的，但事实上它是直的；注视铁轨的时候，会觉得铁轨会在远处交叉，事实上铁轨并没有交叉。所以，感觉有时是虚假的、不真实的。有时我们的感觉又是相对的，譬如欣赏一幅画，看一本书，有人说好，有人说不好。甚至有时我们的感觉是片面的的、局部的，譬如盲人摸象的故事。所以人活着，不能只靠感觉。如果一个人只凭感觉生活，那么他的生活将是毫无保障，并随时充满变化的危险。我们说“智慧”就是要透过事物的各种现象，突破感觉的局限性，从而发现事物之间内在的、本质的、必然的联系。于是“智慧”就具有了两点特色：整体性（譬如看小说，看电影，只看了部分就开始评价）与根本性（譬如生病发烧）。对照我们的人生，我们就可以理解生命本身就是一个整体，生与死是生命的两端，是生命的根本。如此一来，我们才会在挫折面前重新振作，在得意之时有所收敛，我们才会思考生的意义，死的价值，开启人生的智慧之旅。

　　如何获得智慧？马克思主义认为“真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映”，也就是说真理首先是客观的，是不以人们的意志为转移的客观存在，因此我们只能去发现真理，而不能“发明”真理。其实希腊文中的“真理”，其本意即为“发现”，真理就是解开、发现。人生的问题，更是以发现为主。举例来说，有时候我们会觉得别人讲的话没什么道理，事实上这是因为我们往往会先被个人的成见所遮蔽。如果能够摒弃成见，听听别人怎么说，然后试图了解其中的道理，或许会发现，其实别人的说法也是可以站得住脚的。所以要想获得智慧，首先要学会“摒弃”，要摒弃我们的固有观念，摒弃我们的习惯，摒弃我们的偏好。

　　诚然，人是自然的一部分，是有其客观必然性，但人亦有主观自由性，有自由就有选择。有这样一个笑话：有一个人，他的初恋情人嫁给了别人。二十年后再见面时，他对初恋情人的先生说：“我真是羡慕你，当初我想追她追不到，现在你却能够把她娶回家，实在是太幸福了!”结果他初恋情人的先生却说：“你为什么不把她娶回去呢，害得我受了二十年的苦！”这个笑话说明，虽然我们有选择，可是这个选择是否有价值，要靠自己去印证。所以说：人生是需要体验的，人生的问题需要靠自己去印证。只有选择——体验——印证，才能确定自己真正的需要是什么，才能确定是否对自己有价值，才可以去遵守，去坚持。所以，如果我们只是去叙述道理与理论，不去亲身体验，只会迷茫；相反，如果借由体验去印证价值，那么随着生命的成长，经验的丰富，对人生的体验及对价值的掌握也会越来越深刻，越来越准确，我们的人生也会更多一些自信与从容。

　　所以傅佩荣先生说：“哲学可以用三句话来描述：一、哲学就是培养智慧；二、哲学就是发现真理；三、哲学就是印证价值。”对应我们的生活，那么我想学哲学对于人生的意义也有三点：一、学习保持开放、客观的心灵；二、学会理性的思考，善于反省，正确处理身心的矛盾；三、学会选择，确立自己的价值观，为自己的人生找到方向。