为什么96岁的杨绛先生还在求索人生的意义？她活了一个世纪，难道还不知道人生的意义吗？我想她是知道的，而且可以肯定的是她一定比我们大多数人知道的更丰富而且真实。可是96岁的老人家依然在与忙、病、老的斗争中花费两年多的时间思考、求索这个问题，写下《走在人生边上》这本书。这说明了什么？
我想，答案也许是，人生的意义是常新的吧！
一直以为只有涉世未深的年轻人才会人生的意义极度并深度渴望。因为刚刚成年，人生才刚开始，他们需要人生的意义来指导生活，不是吗？而96岁的老人却热衷于这个问题，使我们知道人生的意义在不同的人生阶段会有不同的表现，而并非年轻人的“特权”。
不过，老人面对的人生问题更多的是如何面对死的问题，而年轻人面对人生的意义更多的是如何更好的生。所有老人都担心死亡的问题，所有的年轻人都想知道究竟如何更好地生。可，只有一部分人才愿意或有机会深入思考，假如思考不及，便问问他人，读读过去、现在的书，以求个答案。
思考死亡，并不能规避死亡，以此而言，思考是徒劳的；思考生命，并不能走向人生的巅峰，以此而言，思考是无益的。但，有人依旧思考着。因为这是人性。
且这是伟大的人性，在历史的长河中，这是已经证明过的。
在杨绛先生的书中，她首先思考的是死亡。她问过很多朋友，朋友的回答都是一致的，死后什么也没有，至多留下一些名声罢了。用那句流行的话来说，“上帝已死”。
毕淑敏曾在一场演讲中被提问，人生的意义究竟是什么，你能告诉我们吗？不要说那些虚伪的套话，我们已经听得够多了！毕淑敏，回答道，人生是没有任何意义的。现场掌声雷动。而她的话还有下半句：但我们自己要去创造一个意义。
我不懂得欣赏毕淑敏，却认可她的这个观点。
首先，世事都是没来由而来，亦将没来由而去。我们出生，没有人征得我们的同意；我们死亡，也并非出自我们的意愿。我们赤条条的来，空荡荡的走，很多人很多事，计较了、在乎了便是人生的意义，不计较、不在意，顿成虚无。人生也许真的是没有意义的吧。
人性是没得改变的。比如男人喜欢女人。这是没来由的。你反抗不了。又比如，吃东西。没来由的想吃，必大快朵颐而后快。这些都是没来由的，未经我们同意，而加于我们身上的。我们只能听从身体的本能和内心深处（意识）的呼唤。
这是我们先天具有的东西——绝对的需要、欲望或者意志。我们没有选择。但是如果没有绝对欲望，我们亦将无从自由。没有欲望，我们将无所事事，如同尘土。我们的自由在于如何满足自身的绝对需要、欲望和意志。这是所有动物日夜不息所在做的事情。蜘蛛不休地织网，风吹坏了，再重新织，吹坏了，再织……直到成功。不成功，则意味着消灭和死亡。蚂蚁日夜不休地搜索、搬运、做劳力，没来由的勤劳，因为这是生命的本质所决定的。生命，没来由的生，而具有这些绝对需要、欲望和意志。
但是人比动物多了问“为什么”的能力。我为什么要每天劳作，难道就为了第二天继续有东西可吃？我为什么喜欢女人，什么是爱？为什么太阳是热的，月亮是冷的？人没来由的有各种各样的问题，他会思考，懂得创造，并以之为乐。
除了生存，吃东西可以有了更多的目的——思考、创造、爱。除了繁殖后代，满足欲望，男女之间还有更多的目的——共鸣、理解、和谐、快乐。这是人性的高贵。离了它，人和动物没什么不同。
一个人的价值，在于他在多大程度上促进了社会对食色等基本生活福利的增长，这是必要的，基础的；还在于他在多大程度上促进了人类和社会的思考、创造和幸福。对于前者，政治家、商人、工程师的功劳明显是大的，而对于后者，我认为思想家、文学家和科学家的功劳更为神圣。
所以，关于人生，一部分请交给本能，受自律他律约束，一部分请保持纯粹、高贵，对良心，对美，对真理，对于此，只须激情洋溢，热烈投入。